设立朝鲜神学院-以小成大的信仰
1873年∼1940年，教育事业家，出生于庆尚北道迎日。1901年从官立学校毕业后，同年成为崇灵殿参奉。 后历任兴海面协议员·兴海公立普通学校校务委员·兴海明信学校校监等职，为开化期教育事业做出贡献。改信基督教后，移居至首尔，在胜洞教会任职，1923年成为长老。1938年平壤神学校因参拜神社问题被关闭后，为建立培养牧师的机构而成立朝鲜神学校设立委员会时，捐献了巨额成立基金。但由于未能获得开办许可，在不得已的情况下于1940年4月19日以京畿道知事私设学院许可的方式开院，并就任特邀院长一职。在设立学院以及捐赠时，他遭到了周围人的强烈阻拦，因为他们认为韩国人开办神学院开展教育是无视传教士过去的功劳与业绩的背叛行为。但是他坚信，培养朝鲜教会的朝鲜牧师，是朝鲜教会需要自主开展的事业。这个神学校即为韩国神学大学的前身。
咸台永(1872年10月22日 ~ 1964年10月24日)是韩国独立运动家，政治家和牧会者。从法官养成所毕业后开始在汉城裁判所担任检察时报。1919年编写了发往巴黎和会的独立请愿书，作为48位民族代表之一参加了三一运动。解放后，历任第三任副总统。雅号为松岩，祖籍江陵，出生于咸镜北道茂山。
国家独立与民族教会的福音
出生于咸镜北道庆兴郡。从京城府皮尔森纪念圣经学院(现平泽大学)毕业后前往日本力学，1926年从青山学院神学部毕业。在普林斯顿神学校与韩景职、金在俊共同学习。获得宾夕法尼亚州西部神学校神学硕士学位(1930年)和科罗拉多州丹佛大学神学博士学位(1931年)。回国后，曾担任平壤山亭岘教会传道士，1932年在平壤老会获得牧师按手，成为该教会的主管牧师。但是宋昌根主张的“新神学”与教会产生摩擦，结果在1936年被当时身为长老教团代表大型教会的山亭岘教会贬至釜山。他在釜山创立了圣贫学社，开展贫民救济等社会事业。后创立朝鲜神学校(现韩信大学)并历任校长，在首尔站附近创立了首尔城南教会的前身保尔教会，开展牧会活动。内外问题研究所公开的资料显示，宋昌根于1951年7月病死于平壤附近的大同郡。
信仰良心与学问自由
1901年出生于咸镜北道庆兴，青年时期改信新教。他从留学生父亲处习得四书三经和东方古典，并在日本东京青山学院神学部和美国普林斯顿神学校学习，并在普林斯顿神学校获得旧约圣书学学位。1933年在崇仁商业学校教授圣书。金在俊在1940年创立了朝鲜神学校(现韩信大学)。由于日本要求参拜靖国神社，传教士们关闭了位于平壤的朝鲜耶稣教长老会神学校(又称平壤神学校)，金在俊创立了朝鲜神学校。但因是否接纳圣经批判学而与大韩耶稣教长老会产生矛盾，1935年“Abingdon单券圣经注释事件”发生时，宋昌根和韩景职受到神学者们否认圣书文字无污说(逐字灵感说)的攻击。之后，在1953年，被长老教罢免了牧师职务，金在俊和大韩圣公会一起创办了当时最为进步的教会韩国基督教长老会和朝鲜神学校(韩信大学)，自立门户。1969年, 当时的总统，通过政变执权的朴正熙总统，违反将权利移交给民间人士的约定欺瞒国民，金在俊牧师参与了反对军事独裁政权的民主化运动。
独立运动与反军部独裁斗争
张俊河(1918年8月27日 平安北道义州 - 1975年8月17日)是日本殖民统治时期的独立运动家和韩国政治家，公务员，媒体人，社会运动家，杂志发行人。韩国政府成立后被第一共和国聘任为公务员，1950年任文教部国民精神启蒙负责人，1952年起历任国民思想研究院企划科长、事务科长、事务局长等职，并创刊《思想界》。第二共和国时期历任内阁文教部大韩教育审议会议员、国土建设团企划部长、国土建设团长等职。起初虽然支持5.16军事政变，军政以后参加了反对韩日会谈、反对越战派兵等活动。在第六届大选时作为尹普善的支持者，提出朴正熙的亲日经历等问题，因此以侮辱国家元首罪受牢狱之苦。后与新民党和尹普善一起在国民党活动。1975年在京畿道抱川한일회담 반대운동, 베트남药师峰登山时坠亡。
韩半岛民主化与民族统一
文益焕(1918年6月1日 ~ 1994年1月18日)牧师是韩国基督教长老会牧师，是以生命实践基督教思想的牧师，同时也是统一运动家、社会运动家和在野民主化人士。号为“晚春”。文益焕牧师跟随不统一则不民主的进步基督教人的信念参与统一运动和民主化运动，虽然仅作为以基督教精神为基础的社会运动参与人士而为人所知，但他实际上也是圣书学者。 实际上，文益焕牧师与监理教李贤周牧师作为新教译员参与了共同翻译圣书的翻译，并著有讲解旧约圣书的《希伯来民众史》(三民社刊)。
城门外的耶稣，和这块土地上的民众神学
1922年出身于平安南道新义州，在间岛度过了青少年期。在首尔大学学习社会学，并获得海德堡大学神学博士学位。1973年创立韩国神学研究所，并投身研究韩国的民众神学。现在韩国神学研究所仍在发行季刊《神学思想》和神学书籍，被评为时进步基督教出版社之一。[1] 安炳茂与洪昌邑等12名兄弟一起，于1953年5月 17日，本着生活共同体、一体传教共同体、平信徒教会、独立教会四大创立精神创立了韩国基督教长老会香邻教会。著作有圣书研究书《历史与解析》(1981年作, 大韩基督教出版社刊)、《加利利的耶稣》等。
通过对话进行社会意识化教育和宗教间对话
姜元龙(1917年10月30日 咸镜南道利原郡 ~ 2006年8月17日 韩国首尔)是长老教(韩国基督教长老会)牧师，教育家和市民运动家。1945年以后投身于左右合作运动，在韩国基督教长老会活动。1972年10月维新以后，与天主教金寿焕枢机卿·尹普善前总统·越南教友会教徒咸锡宪一起主导了半维新运动。并组织了基督学院、和平峰会等活动。雅号为如海。
世界神学的巡礼者，为底层人民的民众神学
徐南同牧师出生于全罗南道新安郡岩泰面的一个基督教家庭。他的父母因在全罗南道木浦活动的美国南长老教会传教士而接触到基督教，徐南同受父母的影响成为基督教徒。他在基督教学校木浦永兴学校和全州新兴学校学习，并在1936年进入日本同志社大学神学部学习。学习外语的预科2年和本科4年的神学生生涯，徐南同目睹了在日韩国人的悲惨生活，生出了对民众的关心之情。1953年受韩国神学大学(现韩信大学)的邀请成为神学教授，受到加拿大进步新教教会加拿大联合教会的资助，在多伦多大学艾曼纽研究生院学习硕士课程。回国后，历任延世大学神学院教授，是向韩国教会传播世界神学的“世界神学天线”，站在历史的主人民众的立场上抵抗朴正熙军事独裁政权的维新独裁。因此受到朴正熙军部政权的弹压被解职。1984年结束海外巡回演讲后病亡于西弗兰斯医院。